Heidegger verstehen O-Ton-Wissenschaft

Das Thema von Heideggers Schriften der letzten dreißig Jahre ist von einer so großen Allgemeinheit, dass die Differenz etwaiger Ansätze der Diskutanten davor verschwindet. Heidegger befragt nicht Sachgebiete, sondern fragt nach dem Sein des Seienden, die allgemeinste Frage, die sich überhaupt stellen lässt. Heidegger spricht dabei über das Sein, als sei es ein Seiendes, denn alle Aussagen, die er über das Seiende macht, etwa dass es scheine, aufgehe, sich verberge, sind Aussagen, die nur über einen Gegenstand gemacht werden können. Die Unterscheidung zwischen Sein und Seiendem ist ohnehin nur möglich, weil wir Menschen frei sind und nicht angewiesen auf dieses oder jenes Seiende. Die Philosophie Heideggers ist damit eine als theoretische Vernunft maskierte Theorie der praktischen Vernunft. Dabei schließt er jedoch die Geschichte der menschlichen Gesellschaft, das Politische, aus. Der Mensch tritt bei Heidegger als Ergänzung des Seins auf. Das Sein hat sich den Menschen selbst geschaffen, um vernommen zu werden. Die Existenz des Menschen bekommt damit wieder einen Sinn.